后宫嫔妃一行人回宫后，简狄不日便有了身孕，十月怀胎，生下一男婴，帝喾赐名契。
待契成人，帝舜见此子行为端正，甚是可靠，封为火正，官至司徒。因原本就是玄鸟所化，甚是通晓星象，掌管火源的同时夜观天象，察日月星辰之运转，据此测定天地自然的周年变化。
至帝舜晚年，契协助大禹治水有功，赐子姓，封于商地，自此商国建立。直到契薨后，变回玄鸟回见娲皇，仍回山河社稷图卷轴之中，只是他的血脉留在了人间繁衍不断。商国后世子孙尊称契为玄王，皆为玄鸟之后，年年祭祀，香火千年不断，算完成了女娲娘娘交代的使命。
另外两名治水功臣也各有封赏。
奚仲在帝舜时为车正，职掌车服诸事。因治水有功，大禹封其于薛，建立薛国。
伯益在帝舜时是虞正，掌管山泽，繁育禽兽。封地在费，建立费国。与其父皋陶一起发明凿井、灌溉之术，辅佐舜、禹开垦荒地、种植庄稼。让民众远离水患，畅然耕作，政绩斐然。大禹命伯益任执政官，总理朝政，仕途可谓如日中天。
按照帝位禅让的祖制，民众推举皋陶为大禹继承人。可惜皋陶尚未即位，就先于大禹驾鹤西去。民众惋惜之余，推举伯益为新的继承人。
大禹驾崩，正在田间指挥耕作的伯益急忙赶回帝宫。操办后事毕，匆匆登位，又回到田间地头发展农业。
世道无常，命运总是喜欢戏弄人生，历史从来就不垂怜弱者。
多年忙于农政而无暇顾及军事的伯益，好不容易迎来了人生的巅峰时刻，却不曾想蓄谋已久的大禹之子启发动政变，夺得宝座，自称为帝。
伯益只善农事，虽深得民心，却兵权旁落，怎生奈何？启称帝六、七年光景，宫中传言，伯益积郁而终，死因不详。
启在位期间，杀伐征战，完善制度，原本的部落联盟渐渐向国家转型，自此中原大地上第一个国家雏形在启的领导下孕育而生——夏王朝。“禅让”制度随着启的称帝而废弃，“公天下”成了“家天下”。此后，管理人世间的事务，再也没有百姓什么事儿了，老百姓成了被管理的对象。
伯益之子大廉，得继爵位，封地于黄，建立黄国，世代永享。时隔千年，历经夏商周三朝，大廉后裔非子，在西周孝王之时封地于秦，建立秦国。又六百余年，直致秦王嬴政，横扫六国，天下归一，尽灭夏商周王室后裔邦国。从一个被中原王族瞧不起的西北小邦，蜕变成为神州第一大帝国。
可见，神州华夏的历史进程，从来就不只是中原自己的事，南蛮、北狄、东夷、西戎，都眼巴巴的盯着中原大地这块肥肉。农耕兴盛，民众安居；游牧渔猎者，朝不保夕，怎能不垂涎？自有人类以来，战争就从来没有停止过。一个帝星陨落，便有新的帝星升起，一个王朝衰败，自有新的王朝取代。弱者的文明势必淹没于强势文化之中。
然而，阴中有阳，阳中有阴，怎辨得的孰弱孰强？今日之因，必造他日之果。弱者有强时，强者可落没。这正是天道昭彰，无不轮回，阴阳互生，终而复始。
再说这玄鸟化卵生契，而那顺水而下的蛋壳儿，却还有另一段机缘。