第二天清晨，龙安心被雨声惊醒。
起初他以为听错了，直到推开窗，看见密集的雨帘将远处的雷公山笼罩在朦胧水雾中。雨不大，但绵绵不绝，正是干旱已久的土地最需要的\长命雨\。
合作社门前已经聚集了一群兴奋的村民。阿公站在人群中央，平静地接受着众人的惊叹和赞美，仿佛这一切都在预料之中。
\巧合吧？\吴小山撑着伞，语气已经不那么确定，\气象预报本来就说本周有降雨可能...\
张明没说话，只是反复比对手机上的气象数据和昨晚记录的仪式时间。龙安心注意到他的手微微发抖。
雨持续了一整天，足足下了28毫米。干涸的溪流重新流动，刺梨植株舒展开卷曲的叶子，连寨子里的狗都兴奋地在雨中奔跑。只有张明像丢了魂似的，把自己关在房间里，对着电脑屏幕上的数据发呆。
\这不科学...\当龙安心敲门进来时，张明喃喃自语，\降雨概率明明只有30%...\
\也许科学还没发展到能解释一切的程度，\龙安心递给他一杯热茶，\就像野猪事件，我们至今不明白为什么祭祀后它们一周没来。\
张明猛地抬头：\但那是动物行为学，这是大气物理！声波怎么可能影响天气系统？\
\我不知道，\龙安心诚实地说，\但事实就摆在眼前——仪式后不到十小时就下雨了。\
正当两人争论时，吴晓梅匆匆跑来：\县气象局来人了！说要见阿公和你！\
气象局来了三个人，带队的是副局长杨工，一个四十多岁、戴着黑框眼镜的女性。她一见龙安心就急切地问：\听说你们昨晚举行了'喊雨'仪式？\
龙安心点点头，心里打鼓——该不会是来追究\封建迷信\责任的吧？
谁知杨工接下来的话让所有人震惊：\我们监测站记录到，今天凌晨两点左右，大气中的离子浓度突然增加，正好在降雨前！这与你们仪式的时间吻合！\
原来，县气象局一直在试验人工降雨技术，昨晚的监测设备恰好记录了大气参数的异常变化。当他们听说寨子里有\喊雨\传统时，立刻赶来调查。
阿公被请到合作社会议室，面对气象专家的提问，老人只是神秘地笑笑：\山知道，水知道，人反倒不知道。\
杨工不死心，详细询问了仪式的每个细节——铜铃的抖动频率、吟诵的音调变化、火把的数量和位置...当她听说仪式选在月圆之夜时，眼睛一亮：\月球的引力作用会影响大气压力！\
讨论越来越热烈。气象团队惊讶地发现，苗族\喊雨\仪式的许多元素与现代人工降雨原理有微妙呼应——铜铃产生的特定频率声波可能促进水汽凝聚，泼洒米酒象征云中播撒凝结核，就连七位妇女站的位置也恰好对应传统气象学中的\七风方位\。
\这不是迷信，\杨工激动地说，\这是古老的生态智慧！你们有没有完整记录这些仪式？\
龙安心想起昨晚张明偷偷录了像。当视频播放时，杨工团队如获至宝，特别是阿公吟诵时的声波频谱分析，显示出复杂的次声波成分。
\我们需要深入研究！\杨工当场决定在寨子设立临时观测站，\这可能为人工降雨提供全新思路！\
气象团队离开后，张明依然处于恍惚状态。傍晚，龙安心在合作社后面的小溪边找到了他。年轻人正盯着潺潺流动的溪水发呆，手里攥着一块奇怪的石头。
\这是什么？\龙安心问。
\含电气石，\张明闷闷地说，\能产生微弱电流。阿公仪式用的铜铃上就镶着这种石头...我刚查了资料，某些频率的声波确实可以影响大气中的电离层...\
龙安心在他身边坐下：\还在纠结科学解释？\
\我学了七年大气物理，\张明的声音有些哽咽，\课本上说人工降雨需要飞机、干冰或碘化银...可现在一群老人摇摇铃铛、唱唱歌就...\
\科学不是万能的，\龙安心望着远处的雷公山，\我父亲是木匠，他有些手艺连物理学都解释不清，但就是管用。也许'喊雨'也是这样——先人通过观察和经验，发现了某种规律，再用他们理解的方式传承下来。\
张明沉默了很久，最后轻声说：\我需要重新思考我的论文方向...\
这场雨带来了意想不到的连锁反应。县气象局与合作社签署了长期合作协议，要在寨子设立\民族气象观测站\，系统记录苗族物候知识和气候应对智慧。张明主动请缨担任联络员，开始跟着阿公学习观察云形、风向和动植物行为预测天气。
更令人欣喜的是，寨子里的年轻人态度大变。吴小山不再嘲笑传统是\迷信\，反而组织起\古谚语学习小组\，邀请老人们传授各种农事谚语。连最叛逆的阿吉也开始认真记录阿公说的每一句话，说这比手机天气预报\准多了\。
一周后的合作社例会上，龙安心提出了新计划：将苗族气候智慧整理成图文手册，作为\十二个太阳\系列产品的文化附加值。吴晓梅则建议开发\物候日历\，把务婆歌本中的观测与现代气象数据对照呈现。
\这将是我们最珍贵的'产品'，\龙安心环视众人，\比刺梨、比刺绣更值钱的文化遗产。\
表决时，全票通过。阿公坐在角落，脸上的皱纹舒展开来，像一朵历经风霜的野菊，终于在阳光下绽放。
会议结束后，龙安心独自走到刺梨田边。经过雨水的滋润，植株重新挺立，有几棵甚至冒出了新芽。他蹲下身，抚摸湿润的泥土，突然想起务婆常说的一句话：
\山不走向人，人走向山。\
科学如此，传统如此，生活亦如此。
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