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第1061章 思想的边界（第1页）

李峰站在讲台上，手中的粉笔轻轻敲击着黑板，发出的哒哒声仿佛是某种思维的节拍。

“然后，” 李峰继续讲道，他的目光扫视全场，

“现在让我们把‘世界是事实的总和’和前面提到的‘语言是有逻辑的’这两个推断结合起来。”

“我们之所以能够分辨语言中的逻辑，是因为我们知道每个词语和句子中的意思。如果我们不知道词语的意思，或者词语之间的组合完全违背了逻辑形式，那么语言就失去了描述事实的能力。比如……”

李峰转身，在黑板上飞快地写下了一串令人摸不着头脑的字符：

“萨卡啊行djasd困塞尚”

写完后，他指着这行字问台下的学生：

“告诉我，你们看到了什么？”

台下一片茫然。甚至连号称通晓万种语言的灵族先知都皱起了眉头。

“你们会觉得这句话没有意义。” 李峰解释道：

“因为它其中没有逻辑。‘萨卡啊行’是什么？‘djasd’是什么？它们之间没有任何句法关系，它们无法在逻辑空间中构建出一个图像。”

紧接着，李峰擦掉了中间的乱码，填入了一个关键的动词。于是，黑板上的字变成了：

“萨卡啊行看见困塞尚。”

“现在呢？” 李峰微笑着问道。

虽然大家依然不知道“萨卡啊行”和“困塞尚”到底是谁（或者是什么），但一种奇妙的感觉产生了——这句话似乎变得“通顺”了。

“看。” 李峰指着那个动词，

“我们就可以通过‘看见’这个词的意思，推理出‘萨卡啊行’和‘困塞尚’可能是一个人，或者某种具有视觉的生物。主语看见了宾语，他们之间发生了一个动作。”

“这一刻，这句话的结构和逻辑也就出现了。” 李峰的声音充满了穿透力：

“这引出了一个关键理论：只有逻辑成立的语言才具有意义，才能够用来描述事实。所以，逻辑的语言构成了事实，而事实构成了世界。”

为了让这群生活在战锤宇宙的听众更直观地理解，李峰转过身，在黑板上列出了维特根斯坦《逻辑哲学论》中最核心的七条推论。